「私の虐待者が持っていたはずの恥のすべて、私は持っていました。」
コンテンツの警告：性的暴行、虐待
エイミーホールは、カリフォルニア州ベーカーズフィールドのモルモン教会の司教によって何年もの間手入れされていました。彼は彼女に特別な注意を払い、彼女にキャンディーと褒め言葉を与えました。
「あなたはとても特別でかわいらしいので、2つのキャンディーを手に入れますが、誰にも言わないでください」と彼は言っていました。
ホールが10歳のとき、司教は彼女を一人で彼の事務所に連れて行き、彼女にさまざまな質問をし始めました。その後すぐに、彼は彼女にドレスを持ち上げて下着を脱ぐように命じました。彼は彼女を性的に暴行した。
虐待は数年間続いた。
ホールは、司教が彼女を秘密に操り、恥をかかせたと報告している。 「私はそれを秘密にしておくことを余儀なくされ、誰かに彼が何をしたかを話すと誰かが死ぬだろうと考えることに脅迫されました。」
虐待はホールに大きな影響を与え、彼女は深刻なPTSDとうつ病を発症しました。彼女が最終的にカウンセラーに話しかけたのは、20代後半になってからでした。
ホールは、彼女が10代のときに教会の指導者にどのように伝えようとしたかを思い出しますが、虐待者の名前を言うとすぐに、彼は彼女を断ち切り、話をさせませんでした。
「彼は私が言うかもしれないことをすでに知っていて、何が起こったのか知りたくなかったように感じたので、彼は会話を止めました。」
現在58歳でオレゴンに住んでいるホールはまだ治療中です。 「私は苦労し続けています。私の虐待者は私の子供時代から多くを取り、彼の行動の結果に直面することはありませんでした。」
それ以来、ホールは弁護士に相談し、教会が彼女に少額の金銭的和解を申し出たと報告しましたが、それは彼女が虐待について話さないことに同意した場合に限られます。ホールはその申し出を断った。
宗教施設での性的虐待と国民の抗議に関する全国的な見出しにもかかわらず、多くの宗教指導者は虐待を隠蔽し、生存者にいくらかの正義を提供する改革と戦い、小児性愛者を収容し続けています。
2018年、ペンシルベニア州では1,000人を超える子供たちが300人の司祭に虐待され、過去70年間にわたってひどく隠蔽されたと報告されました。
教会の指導部はまた、恐ろしい、進行中の性的虐待、レイプ、児童ポルノ、および記念碑的な隠蔽の詳細を概説したペンシルベニア大陪審報告書の発表を阻止し、遅らせるために多大な努力を払いました。
暴露を避けるために教会を去った多くの虐待者は、名前を挙げられたり、刑事告発に直面したことはありません。彼らの中には、他の組織の子供たちと一緒に働いている人もいます。
宗教施設での性的虐待事件の数は驚異的です
数万人が虐待され、何世代にもわたる子供たちが被害を受けています。
虐待はさまざまな宗教機関で発生する可能性があります。1つの教会、1つの州、または宗派だけに追いやられるわけではありませんが、数十年前の虐待を含む虐待の生存者は、多くの場合、永続的なトラウマと痛みを抱えています。
小児期の性的虐待の影響は重大であり、長期的な外傷、うつ病、不安、自殺、心的外傷後ストレス障害、物質使用障害、および摂食障害につながる可能性があります。
宗教上の人物、つまり子供たちが信頼し尊敬するように教えられている人々が犠牲者を沈黙させ、虐待を却下し、虐待者に責任を負わせない場合、トラウマはしばしば著しく悪化します。
トラウマサバイバーと幅広く協力してきたニューヨーク市の個人開業の臨床心理士であるサラガンドルは、次のように述べています。虐待の影響はすでにかなりのものですが、被害者が沈黙し、恥をかき、施設が被害者よりも優先される場合、それによるトラウマも同様に重大になる可能性があります。」
「宗教施設は人々が安全だと感じる場所であるはずですが、そのシステムがトラウマの原因であり、それがあなたを保護できない場合、その影響は甚大です。」
恥はしばしば虐待者が犠牲者を沈黙させるために使用する戦術です。宗教施設では、会衆のアイデンティティの多くが「純潔」と「価値」の概念に結びつく可能性があるため、それは強力な統制の武器です。
現在52歳のメリッサ・ブラッドフォードは、彼女が8歳のとき、年配の隣人から性的暴行を受けたと言います。彼は恐怖と脅迫を使って、虐待を秘密にしておくように彼女を強要しました。
恐怖の子供として、彼女は自分が何か間違ったことをしたと思い、激しい恥を内面化しました。
彼女が12歳のとき、ユタ州ミルクリークにある彼女の教会の司教は彼女にインタビューし、侵襲的な質問をし、彼女が「純潔の生活を続けている」かどうかを尋ねました。
彼はまた、「死ぬまで戦わなかったなら、あなたは自分の美徳を奪われることを非合法化した」と述べた貞操に関するパンフレットを彼女に与えました—本質的に、誰かが虐待者と戦わなければ彼らは責任があると言っていました。
この後、ブラッドフォードは虐待が彼女のせいであるようにさらに感じました。多くの生存者のように、彼女は信じられないほどの恥を感じました。
「私の虐待者が持っていたはずの恥のすべて、私は持っていました」とブラッドフォードは言います。彼女は10代のほとんどを自殺に費やしました。
「この小児性愛者はすでに私の子供の頃の多くを盗んでいました。残されたもの、教会は盗んだ。」
ブラッドフォード（およびホール）が経験したこれらのタイプの1対1の「インタビュー」は珍しいことではありません。
テキサス州ヒューストンの父親であり子供たちの擁護者であるサム・ヤングは、意識を高め、この慣行を止めるための行動を取るために、「LDS子供たちを守る」という組織を立ち上げました。
ヤングは、モルモン教会の子供たちは、通常、青年期の初めに始まり、ビショップと一人で会うことがしばしば期待され、一連の非常に侵襲的で不適切な質問をされると報告しています。
宗教上の人物は、純粋さを評価することを装って若者の性的活動について質問することが知られています。実際には、セックスやマスターベーションについて質問することは、若者を威嚇し、恥をかかせ、恐れさせるだけです。
「これらのインタビューの間、子供たちは恥をかき、屈辱を与えられており、これは彼らの幸福に重大で長期的な影響を及ぼしました。これらの政策は何万人もの人々に害を及ぼしました。これは子どもの基本的人権についてです」とYoungは述べています。
ヤングは、これらの有害なインタビューについて発言したことで教会から破門されました。
イーサン・バスティアンは、ユタ州ウェストジョーダンの教会でも何度も「インタビュー」を受け、侵襲的な質問をしたと述べています。彼は思春期の少年として自慰行為をしたことを司教と共有した後、彼は逸脱者であるかのように扱われました。
「私は自分が共有したことを恥じ、後に皆の前で聖餐を受けることを断ることを余儀なくされました。」
バスティアンは、より多くの報復と屈辱を恐れて、「不純な」考えを明らかにすることを恐れ（これらのインタビューの1つに失敗することへの恐れによって悪化しました）、これらの侵襲的な質問をされたとき、その後のインタビューで嘘をつきました。
しかし、彼が嘘をつくことから経験した罪悪感と恐れはすべて消費していました。 「私は自分が最大の罪を犯したと思っていました」とバスティアンは語ります。
彼の思春期を通して、恥と罪悪感はバスティアンに大きな影響を与え、彼は落ち込んで自殺した。 「私は犯罪者であり、社会や家族に対する脅威であり、逸脱しているに違いなく、生きるに値しないと確信していました。」
彼が16歳のとき、バスティアンは遺書を書き、彼の命を奪うことを計画しました。自分を傷つける寸前で、彼は両親のところへ行き、自分が経験していたことを打ち砕き、明かしました。
「幸いなことに、その瞬間、私の両親は私を優先し、私を助けてくれました」と彼は言います。
現在21歳でカンザス州の機械工学の学生であるバスティアンは、ようやく必要なサポートを受け、メンタルヘルスが改善し始めました。バスティアンと彼の肉親はもはや教会に関与していません。
「私は、耳を傾け、反応した家族がいた幸運な人の1人です。他の多くはサポートを持っていません。これらすべてによる長期的な影響は、解決するのに何年もかかりました。それでも、私が自分自身や他の人との関係をどう見るかに影響を与えます」とバスティアンは言います。
ガンドルは、これらの「インタビュー」が数分しか続かないとしても、長期的な問題につながる可能性があると報告しています。
「何かがどれだけ続くかは、トラウマの程度とはほとんど関係がありません。子供の安全は数分以内に変更される可能性があり、永続的な影響を与える可能性があります。」
多くの場合、宗教施設での性的虐待の被害者は、発言するとコミュニティを失うため、さらにトラウマを抱えています。
一部の人々は会衆から追い出され、敬遠され、もはやコミュニティのメンバーとして扱われなくなりました。虐待者と施設は被害者よりも優先されます。
「人々はしばしば、彼らの指導者が虐待を隠蔽したり可能にしたとしても、それは彼らの宗教コミュニティのただ一人の悪い人であり、制度のせいではないと思いたいです」とガンドルは説明します。
「彼らは自分たちのコミュニティに安全があり、施設を無傷に保つことを信じたいと思っていますが、施設の裏切りは被害者にとって壊滅的なものになる可能性があります」と彼女は言います。
「彼らのコミュニティや友人を失い、コミュニティのイベントや週末の活動に参加しなくなったため、犠牲者は孤立し、彼らが経験するトラウマを悪化させます」とガンドルは付け加えます。
犠牲者が沈黙し、敬遠され、真の正義や修理を拒否されたとしても、宗教施設は、犯罪にもかかわらず、免税資格などの特権を与えられ続けています。
「彼らは最高水準に保たれるべきです。権力の乱用と虐待と隠蔽に対する説明責任の欠如はとても露骨です」とホールは言います。
犯罪企業のように運営されている機関（子供の虐待に関して）が、小児性愛者を収容している他の組織が保持しないこれらの特権をまだ与えられているのはなぜですか？これは被害者にどのようなメッセージを送りますか？
ペンシルベニア州立大学とミシガン州立大学はどちらも（当然のことながら）性的虐待の結果に直面し、大学で隠蔽されました。宗教団体も例外ではありません。
聖職者による性的虐待を調査しているミシガン州の司法長官であるダナ・ネッセルは、これらの同じ質問を提起します。 「私がファイルで見たもののいくつかは、あなたに正直に言うと、あなたの血を沸騰させます。」
「ギャングやマフィアを調査しているとき、私たちはこれのいくつかを犯罪企業と呼びます」と彼女は言います。
虐待は長期的な結果をもたらす可能性があり、説明責任の欠如は被害者をさらに傷つける可能性がありますが、見られ、聞かれ、信じられることは、生存者の治癒過程を助けることができます。
しかし、宗教指導者が彼らの会衆の幸福よりも施設を優先し続ける限り、犠牲者は正義の完全な手段、適正手続き、そして癒しに必要な支援を拒否され続けるでしょう。
それまで、ブラッドフォードのような生存者は声を上げ続けています。
「私は人々が何が起こったのかを知ることをもう恐れていません」と彼女は言います。 「私が静かなら、何も変わらないでしょう。」
ミシャバレンシアは、ニューヨークタイムズ、ワシントンポスト、マリークレール、ヤフーライフスタイル、オジー、ハフィントンポスト、ラビシュリー、その他多くの出版物で取り上げられたジャーナリストです。.
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